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有句古话说得好，宁得罪君子，勿得罪小人。因为君子被得罪的话，会当面与你说清楚，并且采取的是阳谋，不会用阴险的手段来对付你。小人则不一样，根本没有下线，如果得罪了小人没有震住他，他则会心怀不轨，很有可能时不时地咬你一口，这还不是最可怕的，更可怕的是假装对你好，取得信任之后再狠狠咬你一口，置你于死地。因此，中国古话叫做宁得罪君子，勿得罪小人。
中国的思想从古至今发展的十分绵长，从百家争鸣开始，到后来罢黜百家，独尊儒术，孔子成了我国千百年的圣人，之后程朱理学的兴起，朱熹等人也成为了大学家，之后的思想都无法突破儒学的枷锁，很少有新的学派诞生。然而在明朝就出现了这么一位，他就是心学的创始人王阳明。
王阳明是一个非常具有特色的人，这个人很有意思，在年轻的时候，他就想着成为圣人。家里面要她好好读书，考取功名，可是他不愿意再学习程朱理学。他觉得十分无聊，自己也曾经格物致知，看了竹子一天，结果也没有悟出个所以然。后来他的父亲问他的志向，王阳明想了想，张口便答：想当圣人。老爸一听，直接气吐血：好好的官你不当，竟然说胡话，要去当圣人。千百年来就出了孔子这一个圣人，你一个凡夫俗子，何德何能？在父亲的威压之下，王阳明的圣人梦也就暂时告一段落，不过这个梦他一直没有放下。
之后王阳明便当官了，他为人比较耿直，在朝廷当中没有阿谀奉承，受到了当时大太监刘瑾的嫌弃。王阳明不仅不奉承，竟然还上书抨击大太监，使得刘瑾十分恼怒，最终将他发配到贵州农场。贵州农场虽然说的是调任，但是那个地方距离京城路途遥远，而且非常偏僻，民风彪悍，匪患猖獗，派到那里完全是一份苦差。其实刘瑾也是想让王阳明死在那里，为了保险起见还派人暗杀王阳明，好在王阳明机智的躲掉了这次暗杀。之后王阳明在贵州农场开始闭关，他的闭关十分有意思，他把自己关在了一个棺材里，躺了三天三夜，终于他悟到了心学的门径。当他从棺材里走出来的时候，他的心学已经诞生。王阳明也知道了，宁得罪君子，勿得罪小人。小人之中王阳明将他们分为了三类，分别用不同的方法把这三类小人治得服服帖帖。
第一类小人是那种轻小人，他还没有犯很多的罪恶，而且良知也完全没有泯灭，只不过迫于形势的压力。他才委曲求全，违背自己的心愿，这种人就应当含而化之，顺势而易之。意思就是对待这种人不需要非常的强硬，只需要因势利导，看准时机，把他们拉拢过来就可以了。比如曹操当年与袁绍对战，很多人都私通袁绍，但是都没有构成任何的威胁，当曹操战胜之后，一把火把这些证据全部烧了，那些人全部死心塌地的跟着曹操。
第二种是没有良知，却也没有很大的权力，这种小人，他给人造不成太大的伤害，但是却能使人疲惫不堪。对付这种小人就给他想要的利益，许诺的同时，要用自己的威严使他屈服。这样恩威并施，使得这种小人服服帖帖，不敢有二心。诸葛亮当时收服魏延就是用的这招，既给魏延以大将军的位置，让他统率军队，同时对魏延掌控十分严格，使得魏延不敢有丝毫的举动，直到诸葛亮死后，魏延才敢反叛，不过又被诸葛亮用计杀害。
第三种小人就是那种大奸大恶之人，没有任何的良知可言，而且手握大权。对付这种人，硬来是不可以的，因为他们手里面已经有了权力，硬来肯定吃亏。因此要从内部瓦解他们，以子之矛，陷子之盾，当年王阳明就用这招瓦解了大太监刘瑾。当时宁王叛乱，王阳明用计将宁王捉住。此时大太监刘瑾想用这个事件把王阳明整死，同时把功劳收到自己的手中。于是他要求让王阳明把宁王放了，之后自己去抓。如果王阳明放了，则有通敌之嫌，此时王阳明利用太监集体当中的矛盾，将宁王献给了另一位大太监，最后两位太监闹得不可开交，王阳明却抽身事外。
王阳明的心学讲究心境宣城股票配资，在当时成为了一代大师。他用自己的心学始终立于不败之地，使自己在当时的情况之下一直能够安然无事。如果对心学感兴趣，如果想学习王阳明的心学，推荐大家看这本《王阳明传》，里面详细的解读了王阳明的生平事迹以及他的心学思想，从中你会获得启发。
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